ויהי כראת את הנזם ואת הצמדים על ידי אחתו. וחשב שאין ראוי להיות כפוי טובה. וכשמעו את דברי רבקה אחתו לאמר כה דבר אלי האיש. . ששאל לה "היש בית אביך מקום לנו ללין" (פסוק כג). ויבא אל האיש. להכניסו בביתו. והנה עמד על הגמלים. לתור צרכיהם, בלתי מצפה ללון בבית אביה של רבקה עד בוא דבר מעמו.

על הגמלים. לשמרן כמו (לעיל יח) והוא עומד עליהם לשמשם:

ויבא אל וגו' והנה עומד על וגו'. צריך לדעת מה בא ללמדנו באומרו והנה עומד וגו' ועל פי דברי רז"ל (ילקוט שם) שאמרו כי הכיר אליעזר במרוצתו של לבן לרעה והזכיר שם המפורש והעמיד הגמלים באויר על העין, והוא אומרו הגמלים על העין והוא עמד על הגמלים דכתיב והנה עומד וגו' וממקום גבוה קרא לו לבן והוא אומרו בא ברוך ה' ואחר שבא ממקום גבוה דבר אליו למה תעמוד בחוץ. ובזה לא קשה למה הקדים לומר בא וגו' ואחר כך אמר למה תעמוד וגו' כי מהראוי שיאמר למה תעמוד ואחר כך יאמר בא וגו'. עוד ירצה על זה הדרך והנה עומד וגו' שהגם ששאול שאל האיש את רבקה היש בית אביך מקום וגו' ואמרה גם תבן וגו' גם מקום וגו' אף על פי כן לא מפני זה נטה אחריה ללכת בית אביה אלא עמד במקומו על העין: