
 | וַיִּתֵּן בְּיַד עֲבָדָיו עֵדֶר עֵדֶר לְבַדּוֹ |
|  | פירוש |
| |  | רש"י |
| | |  | עדר עדר לבדו. כל מין ומין לעצמו: |
|  | מדוע זה חשוב ליעקב לסדר כל מין ומין לחוד? |
| |  | ספורנו |
| | |  | עדר עדר לבדו. כדי שיראה שיש בכל מין מנין זכרים ונקבות כפי הראוי למלאכת המקנה שיוכל לפרות ולרבות, כאמרו "קח נא את ברכתי" (להלן לג, יא), שהיתה מנחה מוכנת לברכה שהיא תוספת טובה. |
 | וַיֹּאמֶר אֶל עֲבָדָיו עִבְרוּ לְפָנַי |
|  | מה המרחק שיעקב אומר לעבדיו להתרחק? |
| |  | רש"י |
| | |  | עברו לפני. דרך יום או פחות ואני אבוא אחריכם: |
 | וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר: |
|  | מדוע היה חשוב לשים רווח זה? רמז לעתיד |
| |  | רש"י |
| | |  | ורוח תשימו. עדר לפני חברו מלא עין כדי להשביע עינו של אותו רשע ולתווהו על רבוי הדורון: |
| |  | רמב"ן |
| | |  | ורוח תשימו בין עדר. כדי להשביע עינו של אותו הרשע ולתווהו על הדורון. וסברו בבראשית רבה (עה יג) שיש בזה רמז, אמר יעקב לפני הקב"ה רבונו של עולם אם יהיו צרות באות על בני לא תביא אותן זו אחר זו אלא הרוח להם מצרותיהם. עשה רמז שיהיו המסים והארנוניות שיגבו בני עשו מזרעו ברוח והפרש בין זו לזו: |
| |  | רשב"ם |
| | |  | ורוח תשימו. דרך כבוד הוא למחנות הרבה זה אחר זה: |
| |  | אבן עזרה |
| | |  | ורוח תשימו. הפרש וקרוב ממנו כי היתה הרוחה. הפרשה בין מכה למכה. כמו ורוח לשאול: |
| |  | רבינו בחיי |
| | |  | ורוח תשימו בין עדר ובין עדר. כדי להשביע עינו של אותו רשע ולתווהו על רבוי הדורון: ובמדרש ורוח תשימו בין עדר ובין עדר, אמר יעקב לפני הקב"ה, רבש"ע אם יבאו צרות על ישראל אל תביא להם זו אחר זו אלא הרווח להם מצרותיהן. בא לרמוז שיהיו המסים והארנוניות שיגבו בני עשו בריוח ובהפרש בין זו לזו: |
| |  | ספורנו |
| | |  | ורוח תשימו בין עדר ובין עדר. שלא יקפצו הבהמות מעדר לעדר ויתערבו, ולא יבין הרואה חכמת המנחה וברכתה. |
|