
 | וְהִשְׁבִּיעַ אֹתָהּ הַכֹּהֵן וְאָמַר אֶל הָאִשָּׁה |
|  | מהי שבועה זו, הרי המשכו של פסוק זה כתוב על דרך השלילה? |
| |  | רש"י |
| | |  | והשביע וגו'. ומה היא השבועה אם לא שכב הנקי הא אם שכב חנקי (ס"א לא תנקי) שמכלל לאו אתה שומע הן אלא שמצוה לפתוח בדיני נפשות תחלה לזכות: |
| |  | אבן עזרה |
| | |  | וטעם והשביע. שתענה האשה אמן אמן: (...) ויתכן להיות והשביע הראשון בשם והשני באלה כאשר הוא מפורש: |
| |  | ספורנו |
| | |  | והשביע. שיאמר לה שתקבל עליה שבועת האלה בתנאי זה. |
 | אִם לֹא שָׁכַב אִישׁ אֹתָךְ וְאִם לֹא שָׂטִית טֻמְאָה תַּחַת אִישֵׁךְ |
|  | מה חלקה השני של פיסקה זו מוסיף על חלקה הראשון? |
| |  | רמב"ן |
| | |  | וטעם אם לא שכב איש אתך ואם לא שטית טומאה. שתי התנאים האלה אחד הם, יאמר אם לא שכב איש אותך שלא שטית טומאה תחת אישך הנקי, כי בעלה שכב אותה ואיש הוא: ויתכן, שיהיה איש חסר הידיעה, יאמר אם לא שכב האיש אותך ואם לא שטית טומאה תחת אישך כלל, כי ישביענה על האיש ההוא אשר קנא עליו בפירוש ועל האחרים בכלל. וכן אמרו (סוטה יח.) אמן מאיש זה ואמן מאיש אחר: |
| |  | אבן עזרה |
| | |  | אם לא שכב איש אתך. הטעם איש אחר בחזקה: ואם לא שטית. ברצונך |
| |  | ספורנו |
| | |  | אם לא שכב. עתה. ואם לא שטית טמאה. פעמים אחרות. |
|  | מהו הבנין הדקדוקי של "שטית"? |
| |  | אבן עזרה |
| | |  | ודקדוק שטית סטית טומאה כמו לא תבנה אתהן גזית: |
 | הִנָּקִי מִמֵּי הַמָּרִים הַמְאָרֲרִים הָאֵלֶּה: |
|  | פירוש "הנקי" |
| |  | אבן עזרה |
| | |  | הנקי. תהיה נקייה כמו ומות בהר |
|  | מדוע יש צורך לומר שהיא לא תיפגע אם היא לא שטתה? |
| |  | ספורנו |
| | |  | הנקי. מפני שכבר נאמר "כי לא ינקה ה' את אשר ישא שמו לשוא" (שמות כ, ז), באופן שאף על פי שישבע האדם על אמת בשבועת האלה, הנה אם יהיה הדבור בלתי צריך כמו הנשבע על הידוע לא ינקה הנשבע מן האלה. הנה את שגרמת להיות הדבר ספק אצלנו ולחייב עצמך בשבועה זו, היה ראוי שגם שתשבעי על האמת לא תנקי. מכל מקום קבלי את האלות על זה התנאי שתנקי מהם אם לא שטית. |
|