| אֶת חַג הַמַּצּוֹת תִּשְׁמֹר שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצּוֹת |
| | מדוע מתחילה התורה את החגים בפסח? |
| | | אבן עזרה |
| | | | את חג המצות. החל ממנו כי הוא ראשון לחדשי השנה. |
| | האם יש מצווה לאכול מצות משך שבעה ימים? |
| | | אבן עזרה |
| | | | והנה כתוב שבעת ימים תאכל מצות. כמו חג הסכות תעשה לך שבעת ימים. והנה הוא חיוב. ואין כמוהו ששת ימים תעשה מעשיך. כי אחריו כתיב שתשבות ביום השביעי. ואין ככה שבעת ימים תאכל מצות ועוד למה לא כתב שבעת ימים לא תאכל חמץ: |
| כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִךָ |
| | מה מלמדנו? מה ה' ציווה? היכן ציווה? |
| | | אור החיים |
| | | | כאשר צויתיך. לפי שיש הרבה פרטי מצות שלא נתפרשו כאן, הא' שצריך להיות מצה מדבר הבא לידי חימוץ (פסחים ל"ה:), ב' שלא יצא ידי חובתו במעשה קדרה, ג' שלא יהיה חמץ מיום טוב ראשון וכל זה מפורש בפרשת בא כמבואר במכילתא לזה אמר כאשר צויתיך לרמוז לתנאי המצוה הנזכרים: |
| לְמוֹעֵד חֹדֶשׁ הָאָבִיב כִּי בוֹ יָצָאתָ מִמִּצְרָיִם |
| | פירוש "אביב" |
| | | רש"י |
| | | | חדש האביב. שהתבואה מתמלאת בו באביה אביב לשון אב. בכור וראשון לבשל פירות: |
| | | אבן עזרה |
| | | | חדש האביב. פירשתי. |
| | מהן ההשלכות מכך שהחג צריך לחול בחודש האביב? |
| | | רבינו בחיי |
| | | | למועד חדש האביב. דרשו רז"ל מכאן א"ר יהודה בן בתירא שלא תהא מביא אלא בחדש האביב ואם לא השיגה התבואה מעברין השנה. |
| | | ספורנו |
| | | | את חג המצות תשמר. כענין "שמור את חדש האביב ועשית פסח" (דברים טז, א), כמו שאמר בזה "למועד חדש האביב", שמר שיהיה בחדש האביב, על ידי עבורי השנים והחדשים, כמו שבא בקבלה (ראש השנה כא, א). |
| וְלֹא יֵרָאוּ פָנַי רֵיקָם: |
| | פירוש |
| | | רש"י |
| | | | ולא יראו פני ריקם. כשתבאו לראות פני ברגלים הביאו לי עולות (חגיגה ז): |
| | | רבינו בחיי |
| | | | ואמר ולא יראו פני ריקם כלומר בלא קרבן והיה לו להביא על כל פנים עולה ושלמים: |
| | מי רואה ומי נראה? |
| | | אבן עזרה |
| | | | רבים חשבו כי לא יראו פני ריקם. כמו ופני לא יראו. וזה איננו נכון כי הבאים אל בית השם הם נראים. והעד ונראה את פני השם גם יראה כל זכורך את פני יי' כמו לפני השם: |
| | סדר הפסוקים |
| | | בעלי טורים |
| | | | ושם אלהים אחרים וגו'. שלש רגלים. לומר לך כל המבזה את המועדות כאילו עובד עבודה זרה. וסמיך פסח לע"ז לומר מה ע"ז אסורה בהנאה ואוסרת בכל שהוא אף חמץ בפסח אסור בהנאה ואוסר בכל שהוא: |
|