| וְהָיוּ נְכֹנִים לַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי |
| | איך העם מתכונן? |
| | | רש"י |
| | | | והיו נכנים. מובדלים מאשה. (מכילתא): |
| | | אבן עזרה |
| | | | והיו נכנים. אולי לא יישן אדם בהם בלילה. שישמעו קול יי' בבקר. כדרך כהן גדול ביום הכפורים: |
| | | ספורנו |
| | | | והיו נכנים. שיהיה גם הגוף טהור ומוכן לנבואה, לא הנפש בלבד, וזה בהיות מדרגת הנבואה העתידה אז להם "פנים בפנים", בעוד היותם משתמשים בחושיהם. ולזה נאסרה האשה למשה מאז שהגיע לזאת המדרגה, שתהיה כל נבואתו מעת מתן תורה והלאה "פנים אל פנים", כאמרו "לך אמר להם שובו לכם לאהליכם, ואתה פה עמד עמדי" (דברים ה, כז כח), כמו שבארוהו רבותינו זכרונם לברכה. |
| | מה התאריך של יום השלישי הזה? סדר האירועים |
| | | רש"י |
| | | | ליום השלישי. (מכילתא). שהוא ששה בחדש ובחמישי בנה משה את המזבח תחת ההר ושתים עשרה מצבה כל הענין האמור בפרשת ואלה המשפטים ואין מוקדם ומאוחר בתורה: |
| כִּי בַּיּוֹם הַשְּׁלִשִׁי יֵרֵד יְקֹוָק לְעֵינֵי כָל הָעָם עַל הַר סִינָי: |
| | מה אנו לומדים ממה שכתוב "לעיני כל העם"? |
| | | רש"י |
| | | | לעיני כל העם. מלמד שלא היה בהם סומא שנתרפאו כולם (מכילתא): |
| | מה העם יראה? |
| | | רמב"ן |
| | | | ירד ה' לעיני כל העם. שכלם יראו ברדתו שם, כי יראו מראה כבוד ה' כאש אוכלת בראש ההר. לא שיראו את השם, דכתיב (להלן לג כ) כי לא יראני האדם וחי: |
| | מדוע פיסקה זו כתובה בלשון נסתר? |
| | | רשב"ם |
| | | | ירד ה' לעיני כל העם. יש לומר ויאמר ה' של תחלת הפסוק ע"י מלאך. לכן אמר ירד ה'. ולא הקב"ה בעצמו מדלא כתיב ארד. כמו שפירשתי וה' המטיר על סדום וגו' מאת ה' מן השמים. וגם בהגדות ראשון שבפסוק גבריאל והשני הקב"ה: |
|