![Skip Navigation Links.](/WebResource.axd?d=qrzfgdSXOOoT8cmLZY0ri4DZI3hpaIyrfXCgVibMMLfwAy7lXYANqzc8M7MyH8kd8I4kS8tPQm4nK4zcsD7mUXdc_BM1&t=638421502613394147)
![Collapse וְשָׁאֲלָה אִשָּׁה מִשְּׁכֶנְתָּהּ וּמִגָּרַת בֵּיתָהּ כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּשְׂמָלֹת](/WebResource.axd?d=AAVmoThR62NiAH9oXsSlLE6II6tFwQKeSCZvO_vLVrFZa39zKZ-gbDTMii2nsNFS0P3wblNxgt7SY00_ssh9wFC4_8TdC7KAGtkiWVJmEhyyHg8U0&t=638421502613394147) | וְשָׁאֲלָה אִשָּׁה מִשְּׁכֶנְתָּהּ וּמִגָּרַת בֵּיתָהּ כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּשְׂמָלֹת |
| ![Expand פירוש "שאלה" כאן. איך ה' ציווה להשאיל, כאשר אין בכוונתם להחזיר?](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | פירוש "שאלה" כאן. איך ה' ציווה להשאיל, כאשר אין בכוונתם להחזיר? |
| | ![Expand רשב"ם](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | רשב"ם |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ושאלה אשה משכנתה. במתנה גמורה וחלוטה. שהרי כתב ונתתי את חן העם. כמו שאל ממני ואתנה גוים נחלתך. זהו עיקר פשוטו ותשובה לאפיקורסים. |
| | ![Expand אבן עזרה](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | אבן עזרה |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ויש מתאוננים ואומרים כי אבותינו גנבים היו ואלה הלא יראו כי מצוה עליונה היתה ואין טעם לשאול למה כי השם ברא הכל והוא נתן עושר למי שירצה ויקחנו מידו ויתננו לאחר. ואין זה רע כי הכל שלו הוא: |
| | ![Expand דעת זקנים מבעלי התוספות](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | דעת זקנים מבעלי התוספות |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ושאלה. פי' הי' שאלה נתינה כמו שאל ממני ואתנה וגו' כי כשיחזקו מצרים למהר לשלחם שאלו להם שיתנו להם כלי כסף וכלי זהב קודם שילכו והם יתנו ברצון מפני שיתיראו מן המכות: |
| | ![Expand אור החיים](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | אור החיים |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ונצלתם וגו'. כאן רמז היתר הצלת אדם ממונו מאנס. או ירמוז שבזה יסובבו למצרים לרדת במצולות ים כי באמצעות ב' המצאות שידברו ללכת דרך שלשת ימים גם כשישאלו מהם כליהם זה יסובב אותם לרדוף אחריהם וירדו במצולות: |
| | ![Expand ספורנו](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | ספורנו |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ונצלתם את מצרים. אף על פי שתקבלו הכל מהם דרך השאלה, ותהיו חיבים להחזיר, הנה תקנו אחר כך את הכל בדין, ברדפם אחריכם להלחם בכם ולשלל את שללכם. כי אמנם כאשר מתו באותה המלחמה, כי ה' נלחם, היה בדין מדה כנגד מדה כל שלל הרודפים לנרדפים, כמנהג בכל מלחמה. |
| | ![Expand כלי יקר](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | כלי יקר |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ושאלה אשה משכנתה וגו'. י"מ שאלה זו אינה לשון הלוואה, כי איך יצוה ה' לדבר שקר וליקח בערמה אלא הוא מלשון שאל ואתנה לך האמור בשלמה המלך (מ"א ג מה) שהוא מתנה גמורה, וכן חיים שאל ממך, נתתה לו (תהלים כא ה), כך שאלה זו היא שיתנו להם מתנות, ומ"ש (יב לו) וישאילום. היינו שהמצרים התחילו לתבוע מהם שיקבלו מהם מתנות כל כך מצאו חן בעיניהם. |
| | ![Expand אור החיים](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | אור החיים |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | [מובא בפירושו לפסוק י"ח] ועדיין צריך לתת לב סוף כל סוף למה יצו ה' דברים שאינם מהמוסר לגנוב דעתם בין בהליכה בין בהשאלת חפציהם, והאמת כי כל המעשה הוא משפט צדק כי לצד ששעבדו בישראל צריכין להעלות שכר שכיר, וצא ולמד מתשובת איש ישראל למצרים (סנהדרין צ"א.) כשתבעו מהם כליהם אשר שאלום, אלא למה יעשה ה' הדבר דרך ערמה כי ח"ו לא קצור קצרה ידו מפדות ישראל בעל כרחם ולהוציא ממונם ועיניהם רואות וכלות: ונראה לומר כי נתכוין ה' בזה להטעותם כדי שירדפו אחריהם להכבד בפרעה וגו', וזולת ההשאלה גם זולת הליכתם בדרך זה על דעת לחזור לא היו המצריים רודפים אחריהם. ועיין מה שכתבנו בפרשת בשלח בפסוק ויהפך לבב פרעה וגו': ותמצא אות לדברינו כי אמרו ז"ל (שמו"ר פי"ד) שבימי האפילה גילו ישראל מצפוני המצריים וידעו אוצרותיהם וסגולותיהם וחפציהם וביום שאלתם לא היו המצרים יכולים להכחיד, מארי דאברהם ולמה לא נטלום אז ואין מבין דבר, אלא ודאי שנתכוין ה' שיעשו כסדר זה לרדוף אחריהם כנזכר ויכבד בהם. ובענין המעשה מצד עצמו שנטלו ממונם אין איסור בזה להציל אדם את שלו מהאנס, וצא ולמד מיעקב שהיה מערים להציל את שלו מיד לבן הארמי, וצא ולמד ממעשה ג' תנאים (יומא פ"ג) אשר הצילו פקדונם מאשת כידור בדרך ערמה ואין בזה איסור, והוא אומרו הנביא (תהלים י"ח) ועם עקש וגו'. ומה שלפנינו הענין הוא יותר נקי ובר כי דקדקתי בכל הדברים הנאמרים בענין ואין בהם דבר שקר כי לא הזכירו בלשונם החזרה כלל, וגם לשון זה לצד מעלת קדושו אלהי ישראל לא רצה לכנות הדברים אליו אלא הם בני ישראל ידברו כזה, ולזה אמר תיבת ועתה פי' לומר כי הם דברי עצמם לא דברי עליון. שאם לא אמר ועתה היה הכונה על זה הדרך נקרה עלינו ואמר נלכה וגו', וכמו כן תמצא בדבר משה עם פרעה אמר לו (ה' א') שלח את עמי ויחוגו לי במדבר לא הזכיר זמן אלא ישראל אמרו לו (ה' ג') נלכה נא דרך וגו', והגם שבדבריהם שם לא אמרו ועתה סמך על פסוק ראשון. והבינותי באמרי נועם באומרו שלח את עמי ויחוגו לי במדבר כי כל דבריו צדק ואמת, שהרי דור שיצאו ממצרים לא חגגו אלא במדבר כי שם נפלו פגריהם ואת בניהם הכניס ה' לארץ, והגם שאותם גם כן יצאו ממצרים אף על פי כן לא יחשבו הם אלא הגדולים העובדים והזובחים והם מבן עשרים שנה, ובזה כל דברי ה' אמת וצדק. גם השאלת הכסף וגו' אין בו דבר שקר בתורת שאלה בא לידם אלא שעכבוהו בעד תביעתם שיש להם כנגד שכר שכיר שעבדו אותם ובנו כמה בנינים וכשיבואו לחשבון ידייקו החשבון וישלימו להם המצריים מה שנוגע להם: |
| | ![Expand רבינו בחיי](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | רבינו בחיי |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ושאלה אשה משכנתה. ח"ו שיתיר הקב"ה לגנוב דעת הבריות שישאלו מהם כלי כסף וכלי זהב ולא ישיבו להם, אבל לשון ושאלה הוא שתתן לה במתנה שכן מצינו בגדעון (שופטים ח) ויאמר אליהם גדעון אשאלה מכם שאלה ותתנו לי איש נזם שללו כי נזמי זהב להם כי ישמעאלים הם, וכן מצינו בבת שבע (מ"א ב) שאלה אחת קטנה אנכי שואלת מאתך יותן את אבישג השונמית הרי מתנה שנקראת בלשון שאלה. ומה שאמר ושאלה אשה משכנתה היה לו לומר ושאל איש מאת המצרי אבל זה קל וחומר כי אם לנשים היו נותנים מתנות כל שכן לאנשים וכמוהו (ישעיה לג) פסחים בזזו בז קל וחומר הרצים, כן כתב רבינו חננאל ז"ל: |
| | ![Expand רבינו בחיי](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | רבינו בחיי |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | [מובא בפירושו לפסוק י"ח] דרך שלשת ימים. ח"ו שיהיה הדבר הזה ערמה כדי לברוח אלא כדי לקבל המצות כי רצה הקב"ה להכניסם במצות מעט מעט שהרי נצטוו תחלה על השבת במרה וכענין שמצינו באברהם שלא אמר לו מיד קח נא את יצחק אלא (בראשית כב) קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק: |
| ![Expand מדוע כבר עכשיו בא ציווי זה?](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | מדוע כבר עכשיו בא ציווי זה? |
| | ![Expand אור החיים](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | אור החיים |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | [מובא בפירושו לפסוק י"ח] שלשת ימים. וטעמן של דברים שאמר כן לצד שאמר בסמוך ושאלה אשה משכנתה וגו' ואם לא יאמרו כן אין מציאות לשאול מהם ולהלותם כלי כסף וגו' ולצאת ברכוש גדול. ובזה תנוח הדעת למה צוה ה' שאלת כסף וגו' מהשכנות בזמן מוקדם ולא המתין עד עת בא דברו הטוב לצאתם מארץ מצרים ושם יאמר להם, ומה גם שהדברים שם במקומן ובזמנם נאמרו ביום שלמחר יצאו ואם כן מה צורך לאומרם קודם י"ב חודש. והיה נראה לומר כי זה היה לחזק לבבם באמיתות הגאולה ואין זה עיקר. ולדרכנו כפתור ופרח כי הוצרך ה' לומר להם הטעם שהוא הסובב שיאמרו נלכה דרך שלשת ימים וגו' שבזה ושאלה אשה וגו' לצד שדעתם לחזור. ובסמוך יתבאר עוד תיבת ועתה: |
| ![Expand עיון בהבדלים בשלושת המקומות בהם הוזכרה השאלה זו. מה דין השמלות? האם גם הגברים שואלים?](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | עיון בהבדלים בשלושת המקומות בהם הוזכרה השאלה זו. מה דין השמלות? האם גם הגברים שואלים? |
| | ![Expand אבן עזרה](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | אבן עזרה |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ושאלה הנה במקום אחר וישאלו זכרים ונקבה. והזכיר הנקבות עתה. כי מנהג הנשים לשאול מאת השכנות יותר מהזכרים כלי תכשיט זהב וכסף לשום על צוארי הבנים והבנות ונזמים באזנים ובאף אצעדה ושהרונים ועכסים. וזה המנהג היום בארץ ישמעאל לא כן בארץ הערלים. וככה הזכיר מכשפה. כי הנשים בעלת כשפים יותר מהזכרים: |
| | ![Expand רבינו בחיי](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | רבינו בחיי |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ומה שאמר ושאלה אשה משכנתה היה לו לומר ושאל איש מאת המצרי אבל זה קל וחומר כי אם לנשים היו נותנים מתנות כל שכן לאנשים וכמוהו (ישעיה לג) פסחים בזזו בז קל וחומר הרצים, כן כתב רבינו חננאל ז"ל: |
| | ![Expand כלי יקר](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | כלי יקר |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | יש לדקדק למה הזכיר כאן כלי כסף וכלי זהב ושמלות, ובפר' בא (יא ב) אצל הציווי לא הזכיר שמלות, ואח"כ בשעת מעשה חזר והזכיר שם שמלות, ועוד למה אמר כאן ושמתם על בניכם וגו', וכי עצה טובה קמ"ל מה להם לעשות עם השמלות, ולמה לא נתן להם עצה מה יעשו עם כלי כסף וזהב. ונ"ל לפי ששאלה זו לא היתה כ"א אחר מכת בכורות אחר שהסכים פרעה לשלחם, כי קודם זה למה ישאילום ומכת בכורות היתה כמו חשש מגפה, ויש חשש סכנה ליקח בגדים מן הבית שיש בו חשש שינוי אויר ע"כ לא הוצרכו לבקש מן המצרים שישאילו להם בגדיהם, כי המה מעצמם יתנו להם השמלות כי ניחא להם שילכו במדבר בבגדיהם כדי שיפוח הרוח בהם, וחשש הקב"ה שמא יהיו ישראל יראים ללבוש אותן הבגדים מחמת חשש עיפוש אויר שבהם, ע"כ אמר ושמתם על בניכם ובנותיכם ולא תיראו כי לא יגע בהם רע, לפיכך בפרשת (בא יא ב) כשצוה להם ה' שישאלו מן המצרים לא הזכיר שמלות כי ידע ה' שהמצרים מעצמם ישאילום ואולי שעל זה נאמר וישאילום ודרשו רז"ל (ברכות ט) בעל כרחם דישראל, וכן נאמר (שמות יב לה) בשעת מעשה ששאלו גם שמלות, אבל לא מחמת בקשת ישראל כ"א המצרים מעצמם השאילום, ומ"ש כאן ושאלה אשה וגו' והזכיר גם שמלות, אין כאן מקום הציווי כי אם הגדת עתידות הוא לומר שכך יהיה לעתיד שאת הכל ישאילום, מקצתם ע"י בקשת ישראל דהיינו כלי כסף וזהב, ומקצתן ישאילום מעצמם דהיינו שמלות. ורמז לדבר שמצינו ג"פ לשון חן בשאלה זו, אחת בפרשה זו, ב"פ בפרשת בא, וג"פ חן עולה למספר כסף זהב להורות שדוקא כסף וזהב השאילום מצד החן שמצאו בעיני המצרים, אבל שמלות לא היו בכלל החן כי אף אם לא היו מוצאים חן בעיני המצרים היו משאילום כאמור, ובזה מיושב מ"ש כאן ושאלה אשה משכנתה ולא הזכיר איש, ובציווי נאמר וישאלו איש מאת רעהו, לפי שבציווי לא הזכיר שמלות מן הטעם שנתבאר, ובשאלת כלי כסף וזהב היו האנשים והנשים שוין, אבל כאן שמגיד העתידות שישאילום גם שמלות ומסתמא ישאילום הנשים אשר מתו בעליהם הבכורים כדי להשליט הרוח בבגדים ע"כ הזכיר רק הנשים, ומדבר בבגד העליון של האנשים שגם הבנות דרכן ללובשן. |
| ![Expand פירוש "מגרת ביתה". איך גרו היהודים ביחס למצרים?](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | פירוש "מגרת ביתה". איך גרו היהודים ביחס למצרים? |
| | ![Expand רש"י](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | רש"י |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ומגרת ביתה. מאותה שהיא גרה אתה בבית: |
| | ![Expand אבן עזרה](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | אבן עזרה |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ומגרת ביתה. כי אחוזה היתה להם. |
| ![Expand מדוע ציווה ה' אותם לבקש דווקא פרטים אלו?](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | מדוע ציווה ה' אותם לבקש דווקא פרטים אלו? |
| | ![Expand רשב"ם](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | רשב"ם |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | כלי כסף וכלי זהב. תכשיטין לכבוד החג שתחוגו במדבר. ושמתם אותם על בניכם: |
| ![Expand ביאור בענין השמלות](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | ביאור בענין השמלות |
| | ![Expand בעלי טורים](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | בעלי טורים |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ושמלת. ב' במסורה. כלי כסף וכלי זהב ושמלות. וישאלו ממצרים כלי כסף וכלי זהב ושמלת (להלן יב, לה). לומר לך שכל כלי הכסף והזהב לקחו, אבל שמלות לא לקחו אלא כל אחד ב' שמלות, אחד לצרור בו הבצק דכתיב משארותם צרורות בשמלתם (להלן יב, לד) ואחד למלבוש, והיא הספיקה להם כל ימי היותם במדבר דכתיב שמלתך לא בלתה מעליך (דברים ח, ד) . |
![Collapse וְשַׂמְתֶּם עַל בְּנֵיכֶם וְעַל בְּנֹתֵיכֶם](/WebResource.axd?d=AAVmoThR62NiAH9oXsSlLE6II6tFwQKeSCZvO_vLVrFZa39zKZ-gbDTMii2nsNFS0P3wblNxgt7SY00_ssh9wFC4_8TdC7KAGtkiWVJmEhyyHg8U0&t=638421502613394147) | וְשַׂמְתֶּם עַל בְּנֵיכֶם וְעַל בְּנֹתֵיכֶם |
| ![Expand מדוע פרט זה מוזכר?](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | מדוע פרט זה מוזכר? |
| | ![Expand רשב"ם](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | רשב"ם |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | כלי כסף וכלי זהב. תכשיטין לכבוד החג שתחוגו במדבר. ושמתם אותם על בניכם: |
![Collapse וְנִצַּלְתֶּם אֶת מִצְרָיִם:](/WebResource.axd?d=AAVmoThR62NiAH9oXsSlLE6II6tFwQKeSCZvO_vLVrFZa39zKZ-gbDTMii2nsNFS0P3wblNxgt7SY00_ssh9wFC4_8TdC7KAGtkiWVJmEhyyHg8U0&t=638421502613394147) | וְנִצַּלְתֶּם אֶת מִצְרָיִם: |
| ![Expand מהו פירושו ומהו הבנין הדקדוקי של "ונצלתם"?](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | מהו פירושו ומהו הבנין הדקדוקי של "ונצלתם"? |
| | ![Expand רש"י](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | רש"י |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ונצלתם. כתרגומו ותרוקנון. וכן (שמות יב) וינצלו את מצרים. (שמות לג) ויתנצלו בני ישראל את עדים והנו"ן בו יסוד. ומנחם חברו במחברת צד"י עם (בראשית לא) ויצל אלהים את מקנה אביכם. אשר הציל אלהים מאבינו. ולא יאמנו דבריו כי אם לא היתה הנו"ן יסוד והיא נקודה בחיר"ק לא תהא משמשת בלשון ופעלתם אלא בלשון ונפעלתם. כמו (דברים כח) ונסחתם מן האדמה ונתתם ביד אויב (ויקרא כו). ונגפתם לפני אויביכם. (יחזקאל כב) ונתכתם בתוכה. ואמרתם נצלנו לשון נפעלנו. וכל נו"ן שהיא באה בתיבה לפרקים ונופלת ממנה כנו"ן של נוגף נושא נותן נושך כשהיא מדברת לשון ופעלתם תנקד בשו"א בחטף. כגון (בראשית מה) ונשאתם את אביכם. (במדבר לב) ונתתם להם את ארץ הגלעד. ונמלתם את בשר ערלתכם. לכן אני אומר שזאת הנקודה בחיר"ק מן היסוד היא ויסוד שם דבר נצול והוא מן הלשונות הכבדים. כמו דבור כפור למוד כשידבר בלשון ופעלתם ינקד בחיר"ק כמו (במדבר כ) ודברתם אל הסלע. (יחזקאל מה) וכפרתם את הבית. (דברים יא) ולמדתם אותם את בניכם: |
| | ![Expand אבן עזרה](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | אבן עזרה |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ונצלתם. כמו ודברתם. כי יתכן להיות משקלה מבנין נפעל כמו ונגפתם: |
| ![Expand מה פסקה זו באה להוסיף?](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | מה פסקה זו באה להוסיף? |
| | ![Expand אור החיים](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | אור החיים |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ונצלתם וגו'. כאן רמז היתר הצלת אדם ממונו מאנס. או ירמוז שבזה יסובבו למצרים לרדת במצולות ים כי באמצעות ב' המצאות שידברו ללכת דרך שלשת ימים גם כשישאלו מהם כליהם זה יסובב אותם לרדוף אחריהם וירדו במצולות: |
| | ![Expand ספורנו](/WebResource.axd?d=cDfvLWXxKuH9A3vRBbv5birGixVUXuhRRM0Z2JMLvFUcLOlqZvcQNNKOuLhldGPTnrKAF7-yM-Z_R0FOpPDR9yFOA04rc0LDKLeu-ADdBlKmnqAt0&t=638421502613394147) | ספורנו |
| | | ![](/WebResource.axd?d=Du5ovvXTswBPnp1lPQF_c9hLpNq90XuyNzWQp-V-T-TNiQavSD_BsjZzaCipIP30_OVK5IYTvHS1J_rsTBVzz97FCPpKfCHiFiNDj_TNS69SQ-zz0&t=638421502613394147) | ונצלתם את מצרים. אף על פי שתקבלו הכל מהם דרך השאלה, ותהיו חיבים להחזיר, הנה תקנו אחר כך את הכל בדין, ברדפם אחריכם להלחם בכם ולשלל את שללכם. כי אמנם כאשר מתו באותה המלחמה, כי ה' נלחם, היה בדין מדה כנגד מדה כל שלל הרודפים לנרדפים, כמנהג בכל מלחמה. |
|