| בְּעוֹד שְׁלֹשֶׁת יָמִים יִשָּׂא פַרְעֹה אֶת רֹאשֶׁךָ וַהֲשִׁיבְךָ עַל כַּנֶּךָ |
| | פירוש "ישא.. את ראשך" |
| | | רש"י |
| | | | ישא פרעה את ראשך. לשון חשבון כשיפקוד שאר עבדיו לשרת לפניו בסעודה ימנה אותך עמהם: |
| | | רשב"ם |
| | | | ישא פרעה את ראשך. כמו שא את ראש כל עדת וגו'. ימנה אותך פרעה בתוך עבדיו: |
| | | אבן עזרה |
| | | | ישא פרעה את ראשך. ירים. הנכון שהוא בדרך מספר והעד וישא את ראש שר המשקים ואת ראש שר האופים בתוך עבדיו ובפ' כי תשא אפרש זה: |
| | פירוש "והשיבך" |
| | | רשב"ם |
| | | | והשיבך. כדי להשיבך על כנך. וכן כתיב וישא את ראש שר המשקים בתוך עבדיו. אבל והשיבך ה' מצרים פירושו וישיב אותך: |
| | פירוש "כנך" |
| | | רש"י |
| | | | כנך. בסיס שלך ומושבך: |
| | | אבן עזרה |
| | | | כנך. משמרתך הראשונה ומכונתך ומתכונתך. ויתכן להיותו מן גזירת כן וכמוהו ועמד על כנו: |
| | מהיכן היה ברור ליוסף שגורלו של שר המשקים הוא לחיים ושל שר האופים למיתה? |
| | | כלי יקר |
| | | | [מובא בפירושו לפסוק י"א] וכוס פרעה בידי. בב"ר (פח ה) אמרו מכאן תקנו חכמים ד' כוסות בפסח כנגד ד' פעמים כוס שנזכרו כאן, ויש לתמוה מה הראה הקב"ה לשר המשקים בזה, ומה ענין ד' כוסות של פסח לחלומו של שר המשקים, ונ"ל כי ידוע ששתית הכוס מורה על התשועה מאיזו צרה, כמ"ש (תהלים קטז יג) כוס ישועות אשא, וד' כוסות של פסח יוכיחו, וכל שבוי סבבוהו ארבע משפחות הרעות שנזכרו בספר ירמיה (ירמיה טו ב) כה אמר ה' אשר לחרב לחרב ואשר למות למות ואשר לרעב לרעב ואשר לשבי לשבי ובב"ב (ח) א"ר יוחנן כל המאוחר בפסוק קשה משלפניו כו' עד שבי כולהו איתנהו ביה, כי בידו של אדונו לייסרו בחרב, ולהמיתו, ולהרעיבו, ולענותו בענין בית הסהר, ונמצא שכל שבוי שבבית הבור כשיוצא מבית האסורים דין הוא שישתה ד' כוסות של ישועה, כי מאחר ששבי כולהו איתנהו ביה א"כ ביציאתו משם מבית הסהר הוא ניצול מארבעתן, ע"כ נזכר בשר המשקים ד"פ לשון כוס, כי הראה לו בחלום שיצא מן בית הבור ויהיה נצול מארבע רעות אלו, ויהיה ראוי לשתות ד' כוסות של ישועה, וא"כ למדו רז"ל מכאן שבפסח חייב כל אדם לשתות ד' כוסות, כי ישראל היו גם כן שבויים במצרים והשבוי כולהו איתנהו ביה, ע"כ דין הוא שישתו ד' כוסות של ישועה כנגד ההצלה מארבעתן, כי לא את אבותינו בלבד גאל הקב"ה ממצרים כי אף אותנו גאל עמהם וזה פירוש יקר. ומכאן שפט יוסף בשכלו ששר המשקים יצא מבית הסהר וישב על כנו, אבל שר האופים לא ראה בו דבר המורה על גאולתו ועל פדות נפשו. |
| וְנָתַתָּ כוֹס פַּרְעֹה בְּיָדוֹ כַּמִּשְׁפָּט הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר הָיִיתָ מַשְׁקֵהוּ: |
| | למתי מתייחס "כמשפט הראשון"? מה היה תפקידו של שר המשקים אז? |
| | | ספורנו |
| | | | כמשפט הראשון. קדם שעלית להיות שר. אשר היית משקהו. אתה בעצמך, וזה יעשה עתה להראות ולהודיע שהוא מקבל אותך בסבר פנים יפות. |
|